kiracım,dükkanımda 7 ay oturduktan sonra son 4 aylık kira borcunu beni yalanlarla oyalayarak ödemeden kaçtı. şu anda içeride raflar,masa,yazarkasa ve bazı şahsi eşyalarını bırakarak terketti. yanında çalışan bir bayan vardı,dükkanın anahtarları onda ve dükkan kapalı. dükkanımın anahtarlarını kiracım terkettiği için( yaklaşık 1.5 aydır yok ) bana vermek Henüzkiraya verilmemiş ancak kiraya verilmek üzere elde tutulan ev veya dükkanlara zekat düşer mi? * * * Kiraya vermek üzere dükkanı veya ev veya sanayide kullanmak üzere kiralık malları olsa,ancak bumları kiraya verememiş olsa bunlara zekat farz olmaz.Ancak ev ve dükkanları veya malzemeleri kiraya verdikten sonra zekat farz olur. RIZKIN ARTMASI VE GEÇİM SIKINTISINDAN KURTULMAK İÇİN OKUNACAK DUALAR. Okunuşu: “Allahumme kanni’ni bima razekteni ve barikli fihi ve ahlif ‘aleyye kulli ğaibetin-li bihayr.”. Anlamı: “Allah’ım! Bana verdiğin rızık konusunda beni kanaat sahibi yap ve o rızkımı bereketli kıl. Bellibir süre için bir dükkânın kiralanıp, sonra da başkasına devredilmesi iki şart ile caizdir. Birinci şart: Yeni kiracı ilk kiraya veren adam olmayacak. Meselâ Haşan Efendi dükkânını Ali Efendiye kiraya verdi. Ali Efendi kiraladığı dükkânı kiraya vermek isterse Haşan Efendiden başka bir adama vermesi gerekir. 2 dükkanı kiraya vermek için ihale başlattılar Basın İlan Kurumu ilan portalı ilan.gov.tr internet sitesinde yayınlanan ilana göre; Bursa Yıldırım Belediyesi, iki dükkanı kiraya vermek için ihale başlattı. cash. Kira anlaşması Sual Bir kimse ile Sen benim evimde kirasız otur. Ben de senin tarlanı ücretsiz ekeyim diyerek bir anlaşma yapılsa, uygun olur mu? CEVAP Uygun değildir. Evin kirası karşılığı olarak tarlayı kiralamak caizdir. Evimin kirasına karşılık tarlanı kiralıyorum denir. Böyle bir anlaşma yapmak caizdir. Bazıları da, yüklü bir ödünç para veriyor, evinde ücretsiz oturayım diyor. Yani, Para faizsiz, ev kirasız deniyor. Hâlbuki paranın faizine karşılık evde oturuluyor. Bu caiz olmaz. Sual Hırsız kapıyı kırıp eve girse, kapıdaki zararı kiracı mı öder? Depremden ev yıkılsa kim öder? CEVAP Depremin ve hırsızın verdiği zararı kiracı ödemez. Kiracı, kendi ihmali olan işlerdeki zararı öder. Sual Ev sahibi, anlaşmamız sona erdikten sonra, rayicin üstünde kira istiyor. Rayiçten fazla vermesem günah olur mu? CEVAP Evet günah olur. Sual Açık kalan musluk, komşuya zarar vermiş. Zararı ödemek lazım mı? CEVAP Evet. Mecelle Sual Apartman çatısının ve bahçenin tamir masrafını kim verir? CEVAP Anlaşmaya göredir. Sual Biri, Oturduğun evden çık, sana başka bir ev buldum dedi. Evin boyasını da yap dedim. Bu şartla evi vermek caiz mi? CEVAP Akit tamirden sonra olur. Akitte şart söylenmez. Sual Sözleşme müddeti bitmeden kiracıyı çıkarmak caiz mi? CEVAP Hayır. Sual Evi bir seneliğine kiraladım. Bir müddet sonra sahibi öldü. Oğlu sene dolmadan evden çıkarabilir mi, kirayı artırabilir mi? CEVAP Sözleşme süresi dolana kadar çıkaramaz, artıramaz. Sual 5 ortaklı dükkanda kiracıyım. Ortağın biri, dükkanda durmama razı olmazsa, çıkmam gerekir mi? CEVAP Evet. Sual Kiraladığım tarla mahsul vermedi. Ücret vermem lazım mı? CEVAP Evet. Sual Köyde az bir arazim vardır. Bir arkadaş, "Tarlanı ben ekip süreyim" dedi. Ücret falan söylemedi. Ben de samimi olduğumuz için bir şey demedim. Hiç ücret istemesem, ne verirse alsam, vermezse almasam mahzuru olur mu? CEVAP Ücret alacaksanız pazarlık edin! Durumu iyi olanın evinden kira, tarlasından ücret almamasının çok daha iyi olduğunu Din kardeşine tarlasını kiraya vermek yerine ücret almadan ektirmek çok sevaptır hadis-i şerifi açıkça bildirmektedir. Nesai Sual Kiracı, eskiyen banyo kazanını, satıp yerine yenisini alsa, ev sahibine haber vermesi gerekir mi? CEVAP Haber vermek iyi olur. Sual Evimi kiraya verirken bir yıllığını peşin istememde mahzur var mıdır? CEVAP Mahzur yoktur. Fakat fakirleri gözetip kollamak çok sevaptır. Genel olarak kiracı fakir kimsedir. İnsanlara merhamet etmeli, ödeme kolaylığı göstermelidir. Müslümanın hacetini yerine getirmeli, sıkıntısını gidermelidir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki Kim, din kardeşinin hacetini yerine getirirse, Allahü teâlâ da onun hacetini yerine getirir. Kim bir müslümanın sıkıntısını giderirse, Allahü teâlâ da kıyamet günü, onun bir sıkıntısını kaldırır. [Buhari] Allahü teâlânın, kullarına faydalı olmaları için, kendilerine özel nimetler ihsan ettiği bazı insanlar vardır. Bu nimetleri diğer insanlara dağıttıkları müddetçe, Allahü teâlâ onları, bu nimetler içinde bulundurur. Eğer dağıtmaktan imtina eder, kaçarlarsa, bu nimetleri onlardan alır, başkalarına verir. [Taberani] Bir kul, din kardeşine yardım ettiği müddetçe, Allahü teâlâ da onun yardımcısı olur. [Müslim] Müslüman zengin, insaflı olmalı, evine yüksek kira istememelidir. Bankaya veya içki satana kiraya vermek Sual İş yerini, bir bankaya veya içki de satan birine kiraya vermek caiz midir? CEVAP Bankaya kiraya vermek caiz ise de, içki satana vermek caiz olmaz. Kitap kiralamak Sual Okumak için, ücretle kitap kiralamak caiz midir? CEVAP Okumak için kitabı kiralamak caiz değildir. Hulâsa İhtiyaç hâlinde, kütüphanelere, derneklere, aidatı verilerek üye olunur, kitap alırken ayrıca ücret verilmezse, okumak için kitap almak caiz olur. Rayiç bedel Sual Dükkânı 5 yıllığına kiraya verdim, fakat şimdi paranın değeri düştü. Aynı emsaldeki dükkân, 2-3 katı fiyata kiraya veriliyor. Rayiç bedelini istemek caiz midir? CEVAP İstemek caiz olur, fakat cebretmek, vermeye mecbursunuz demek caiz olmaz. Çünkü anlaşmayı tek taraflı olarak bozma hakkı yoktur. Razı olursa, piyasaya uygun olarak kira artırılır. Sual Bir evin kirası karşılığı olarak, bir tarlayı kiralamak ve namaz kılmak için yer kiralamak, dinimiz açısından uygun mudur? Cevap Bir menfaati, başka cins bir menfaat karşılığı kiraya vermek caizdir. Evin kirası karşılığı olarak tarlayı kiralamak caizdir. Fakat, elbiseyi kiraya verip, kira olarak başka elbise almak caiz olmaz. Bir yeri, namaz kılmak için kiraya vermek caiz değildir. Bunun kirasını almak haram olur. Burasını bir iş yapmak için kiralamalı ve namaz da kılmalıdır. Sual Kiraya verilen ev, araba gibi şeyler oluyor, bunlar zarar gördüğü zaman, bu zararı kiracı mı yoksa mal sahibi mi öder? Cevap Kiraya verilen mal, kiracıya teslim edilince emanet olup, kiracının elinde kasıtsız telef olunca, zarara uğrayınca, bu zararı ödemez. Kiraya verilen malı, âdet haricinde kullanmak kasıt sayılır. Eğer kiracı kasıtlı zarar vermişse, meydana gelen zararı öder. Sual Kiradaki bir evi veya dükkanı satın alan bir kimse, ev veya dükkandaki kiracıyı hemen çıkarabilir mi? Cevap Kirada bulunan malı satın alan başka bir kimse, kontratı bitmeden kiracıyı çıkaramaz. Müşteri, kontrat bitinceye kadar bekler veya kira akdini mahkeme kararı ile fesih ettirir. Sual Bir tarlayı kiralarken, ne ekileceği, sözleşme yapılırken bildirilmeli midir ve ağaç dikmek için de tarla kiralanabilir mi? Cevap Tarla kiraya verilirken, ne ekileceği bildirilmeli veya her şey ekilebilir demelidir. Tarla; bina yapmak, ağaç dikmek üzere de kiralanabilir. Müddet bitince, bunları kaldırmak veya tarla sahibinin bunları satın alması lazımdır. Yonca da ağaç gibidir. Sual Ev, dükkân, tarla gibi, hayvan, araba, elbise de kiralanabilir mi? Cevap Hayvan, binmek, yük taşımak, elbise de, giymek için kiralanır. Şarta uymayıp, hayvan, ev ve elbise zarar görürse, kiracı tazmin eder. Zarar vermeyen şeyleri şart ederse, yapmak lazım olmaz. Mesela, evde iki kişi oturacak denirse, üç, beş kişi de oturabilir. Sual Evi, tarlayı kiralarken, senelik kirası söylenip zaman bildirilmemiş ise, bunun müddeti ne kadar olur ve müddet ne zaman başlar? Cevap Evin, tarlanın senelik kirası söylenip, müddet söylenmez ise, müddet bir sene olur. Müddet, söz kesildiği gün başlar. Ücret ise, malı teslim aldığı gün başlar. Sual Buğday ekmek için tarla kiralayan kimse, buğdaylar olgunlaşmadan kira müddeti biterse, nasıl hareket eder? Cevap Buğdaylar olgunlaşmadan kira müddeti biterse, buğdaylar oluncaya kadar kira müddeti uzatılır. Sual Ev veya tarla, mektup, mail yazarak, böyle yazışma yapmakla da kiralanabilir mi? Cevap Mektuplaşma ile de kiralamak caizdir. Kiralamada cevap vermemek, kabul demektir. Sual Buğday ekmek için kiralanan tarlaya, yonca ekilirse, tarlanın kirası değişir mi? Cevap Kiracı, tarlaya buğday ekeceğim deyip de yonca ekerse, tarla sahibi kirayı arttırabilir. Sual Yük için hayvan veya kamyon kiralayan kimse, bunlara istediği yükü yükleyebilir mi? Cevap Hayvana, kamyona konacak eşyanın cinsi değil, ağırlık şart edilir. Fakat, zararlı şey yüklenmez. Hayvanı çekerek veya döğerek sakat ederse öder. Sual Hamala teslim edilen ve kamyona yüklenen yük, zarar görürse, bu zararı hamal mı veya kim öder? Cevap Hamal, kamyon, şart edilen yoldan gitmeyip, eşya telef olsa, gittiği yol işlek değilse veya arızalı ise, kamyon sahibi ve hamal bunun bedelini öder. Böyle değilse ödemez. Sual Dükkânına veya evine, daha fazla kira veren olduğu zaman, müddet bitmeden, kiracı çıkarılabilir mi? Cevap Mal sahibi, daha fazla kira veren bulunca, müddet bitmeden, mukaveleyi, anlaşmayı bozamaz. Sual Kiradaki bina ve eşyaların kırıldığında tamiri, kiracıya mı yoksa ev sahibine mi aittir? Cevap Kiradaki binanın ve eşyanın tamiri ve zamanla tıkanmış boruların tamiri ev sahibine aittir. Ev sahibi tamir etmezse, kiracı evden çıkabilir. Fakat kiracı, tamiri yaptırmaya ev sahibini cebredemez, zorlayamaz. Ev sahibinin izni ile kiracı kendi yaparsa, parasını ev sahibinden kesebilir. Kiracı kendiliğinden yaparsa, kesemez. Kullanmaya lazım şeylerin tamir parasını da kiradan kesemez. Sual Bir dükkânı kiralayan kimse, birkaç ay o dükkâna taşınamasa, yine de kirasını ödemek mecburiyetinde midir? Cevap Bir dükkanı kiralayıp teslim alan kimse, bir müddet iş yapmayıp, dükkân kapalı kalsa, kirayı tam vermesi lazımdır. Bir senelik olmak üzere, her aylığı şu kadar liraya olarak caiz olduğu gibi, senelik toptan söylemek de caizdir. Kiracı, sanatını değiştirirse, iflas ederse, başka şehre yerleşirse kira fesholur. Sual Bir evi veya dükkânı kiralayan, bu evi ve dükkânı istediği gibi kullanabilir mi? Cevap Ev ve dükkân kiraya verilirken içinde ne yapılacağı söylenmezse, binaya zarar vermeyecek her iş yapılabilir. Sual Gösteriş için araba, koklamak için çiçek, okumak için kitap kiraya verilebilir mi? Cevap Dürr-ül-muhtâr ve Redd-ül-muhtârda deniyor ki “Bir mal, dinen ve aklen nerede kullanılabilirse, o maksatla kullanmak için kiraya verilir. Kumaşı, ev ve mutfak eşyasını, süs, gösteriş olarak bulundurmak için; evi, oturmayıp, altını, gümüşü ve otomobili kullanmayıp, başkalarına gösteriş yapmak için kira ile almak fasit olur. Ücret vermesi lazım gelmez. Çünkü bu mallar, icab eden, gerekli yerlerde kullanmak için kiraya verilmemiştir. Bunlar yersiz kullanılsa bile, kira vermek lazım olmaz. Koklamak için çiçeği ve okumak için kitabı kiraya vermek caiz değildir. Ücreti ve zamanı söylenerek ariyet vermekle de kiraya verilmiş olur. Fakat ücreti söylemeden kiraya vermek ariyet olmaz, fasit icâre olur.” Sual Sütü için ineği, koyunu, meyvesi için ağacı kiralamanın, dinimiz açısından bir mahzuru var mıdır? Cevap Dürr-ül-muhtâr ve Redd-ül-muhtârda deniyor ki “Kira süresi içinde bozulup telef olan veya kullanırken helak olan şeyleri kiraya vermek caiz değildir. Mesela para kiraya verilmez. Çünkü kullanırken elden gider. Sütü için hayvanı, meyvesi için ağacı veya asmayı, koyun otlatmak için tarlayı, yünü için hayvanı kiraya vermek caiz değildir, fasittir.” Uzun zaman için kiraya vermek Sual Babaları vefat etmiş yetimlerin tarlasını bir seneden fazla olarak kiralamak uygun değil midir? Cevap Konu ile alakalı olarak Dürr-ül-muhtâr ve Redd-ül-muhtârda deniyor ki “İcarenin yani kiralamanın sahih olması için, ücretin ve menfaatin bildirilmesi şarttır. Mekânın ve tarlanın menfaati, zaman bildirmekle belli olur. Sanat sahiplerinin, menfaati, zamanı ve işi birlikte söylemekle, nakil vasıtalarında ise, bu iki şarttan herhangi birini söylemekle belli olur. Vakfın, yetimin, Beyt-ül-mâlın olan tarla, üç seneden, ev, dükkân ise, bir seneden fazla kiraya verilemez. Uzun zaman kiraya verilmeleri için, Hanbeli mezhebi taklid edilmelidir. Fakat, kira şartlarının hepsinin Hanbeli mezhebine uygun olması lazım olur. Altından ve gümüşten olan ziynet eşyası, süs olarak kullanmak için ve elbise, kumaş, giymek için kiraya verilir.” İbadet yapmak için adam kiralamak!.. Sual Dinimizde, kendisi veya başkası yerine, ibadet yapması mesela namaz kılması, Kur’ân okuması için birini kiralamak, adam tutmak uygun olur mu? Cevap İbadet yapmak için adam kiralamak ve namaz kılmak için ev kiralamak, Hanefi ve Hanbeli mezheplerinde sahih değildir. Mesela, ücret ile ezan okutmak, hacca göndermek, imam tutmak, Kur’ân-ı kerim öğretmek, din dersi öğretmek caiz değildir. Şafii ve Maliki mezheplerinde, kabir başında ve sahibinin yanında ücret ile Kur’ân-ı kerim okutmak caizdir. Fakat, bu mezheplerde, beden ile yapılan ibadetlerin sevapları, başkalarının ruhuna gönderilemez. Sonradan gelen din âlimleri, Kur’ân-ı kerim ve din dersi öğretmek ve ezan, imamlık için para ile adam tutmak caiz olur dedi. Bunlara, sözleşilen ücretin verilmesi lazım olur. İbni Âbidîn bu satırları açıklarken buyuruyor ki “Aslında, ücret ile ibadet yaptırmak caiz değildir. Çünkü, hadîs-i şerifte; Kur’ân-ı kerim okuyunuz. Fakat, bunu geçim vasıtası yapmayınız! buyuruldu. Bir hadîs-i şerifte; Ezan okuyun. Ezan için ücret almayın! buyuruldu. Son devirlerde, dinde gevşeklik başladığından, Kur’ân-ı kerimin ve din bilgilerinin unutulmaması, imamlığın, müezzinliğin yapılabilmesi için ücret ile yaptırılması zaruret hâline gelmiştir. Fakat bu fetva, bütün ibadetlerin ücret ile yapılabileceğini göstermez. Yalnız saydıklarımız zaruret olup, mezhebin aslından dışarıda bırakılmaktadır. Hafızlara ücret ile Kur’ân-ı kerim okutmak zaruret olmadığı için, muhakkak caiz değildir. Tâc-üş-şerî’a, Hidâye şerhinde diyor ki “Ücret ile okunan Kur’ân-ı kerimden, ne ölüye, ne de okuyana sevap hasıl olmaz.” Aynî, Hidâye şerhinde diyor ki “Hafızlar, para için, mal için okumamalıdır. Hafız da, parayı veren de günaha girer.”

dükkanı kiraya vermek için dua